“孟加拉”中国
中国和印度河流域文明的贡献优生学的全球遗产的最古老的种族文化。探索超越国籍的边界传播的文化绑定,在古老的时代的印度次大陆,迎来了人类的普遍关系的概念;除非肤色,种族,宗教信仰和种姓。在全球古老的语言之一,梵文;此消息宣布“Vasudhaiva Kutumbakam”。在远离家乡的许多家庭中的中国移民发现了一个特殊的居住在孟加拉,印度。成千上万的中国人在公元后期1700,来自中国的移民,在英国首都,加尔各答现在加尔各答,港口工作。加尔各答是英国在印度的政权从1772年到1911年的资本。任何中国旅游的印度土壤的最早的证据是追溯到公元5世纪,著名全球猪蹄和荣幸“发Hien”,指示他的途中“Tampralipta目前已知,游记中提到“Tamluk”在孟加拉。
几个世纪以来,地球上的土壤一直是沉默的旁观者;忠勇公马的马蹄声,弹药靴和炮弹的灰尘上升旋风,各种政治运动已制定了新的地域界限和革命性的生活方式,道德和行为人类的工作。不知何故,这些社会经济和政治变革的风和动荡之中,奇迹般的,自然没有保持人的心灵失去其真理和爱的渴求的一个人的身体和心灵的原始创意。在西孟加拉邦的中国人口,使我们有机会探讨人类不屈不挠的精神,仍然高举保证古老的梵文表达“Vasudhaiva Kutumbakam”作为真正的普遍性的关系,真理和爱,人类只不过是一个人类,除非其中的光辉实例,肤色,种族,信仰和种姓。仍然出现在孟加拉从中国的许多家庭。
“杨大周”一点点,超过百名中国劳工是中国第一位到达1778年度在加尔各答的唯一目的是建立一个成功的茶叶贸易。尾随他的路线,跨越喜马拉雅山的雪峰,成千上万的中国人移民到加尔各答的收入来源;由于振振有词地方便接近的土地从中国的大都市区。名为黄维则堂阿智的交易员从加尔各答33公里处建立一个钢厂胡格利河岸附近的“财政预算案的财政预算案”在沃伦黑斯廷斯的时代,英属印度总督。神秘的中国的影响力在印度的土壤和声音的相似之处是观察命名为“Achhipur’同一市镇的称谓。在中国的人民共和国的中国起源民族组的最高人口的汉族,认为在世界上的单一大的名字“拼音”,“汉族”或“汉人”还确定了从汉江位于中国中部,这被称为“天马河”由中国。在清朝的秋天,在1949年后共产党人的胜利,由于内战和毛泽东的影响,成千上万的中国知识分子,地主和商人迁移到一个绿色的牧场,加尔各答,通常被称为“印度文化之都”。
最早migrators,被称为客家,Khidderpore码头工作。其中,嵌入式冠的中国文明的各种珍贵的祖母绿,是唐代。在广东话,客家话和闽南语的字是唐人或Tángrénji?,表明“唐人街”。今天,数千汉人加尔各答家园的西北部地区。在加尔各答的中国人口密度最厚的区域befittingly所谓“Tangra”。信任的基础,温暖,爱和团结的机构在这附近发展到最后的礼物一个扣人心弦的社会文化层面的城市和国家多年来打电话回家。建在这方面,中国的住宅是按照传统的汉族人(也称为“对他元”(汉语拼音)这是在规模庞大,长方形和高耸的城墙守卫大厦的结构。大,以容纳4片,天堂,大地,祖先和教师,这将是崇拜。大量的鞣制,佛教寺庙,中国传统糕点店和餐厅,供应正宗的中国菜,反映了两个世纪的老Tangra的文化特色它在全球各地的流行的粤语配方使用味精谷氨酸提到在印度以AJI -没有,摩托,自行车“,与印度的成分混合已经创造了一个孟加拉和中国美食的独特融合,并是一个的谥元素跨越印度,中国,孟加拉多年来,在生产酱油的磨练自己的技能,在餐饮业度身订造的鞋,并在被餐馆。牙科是一个突出的事赚取手段。美化的含糖眼睛眉毛和眼睛,睫毛仍然孟加拉语demoiselle在加尔各答的最杰出的美容院仍然是一个中国手指招能力,每日纪事报“海外中国商务部在印度”,等等,带回家在全球新闻绯红的黎明在加尔各答的苍穹,敲了门。Bentinck街展示中国掌握的交叉比对皮革工艺与罩雾或防潮珠纸男孩中国鞋商店TheGrace灵粮英语学校加尔各答制度化,其课程的华裔精华,为中国幼儿;国语,“中国语文科的学校”(钟文薛晓),专门从事传授正宗的中国语言。
塘阿智和孤寺Dharamtalla位于附近,关羽,战争之神的坟墓磁化城市的游客,尤其是在中国的新年。中国新年庆祝活动将在加尔各答的街头骚乱的颜色与辉煌的排场和显示,尤其是在Tiretti扎尔和Tangra地区。数千名世界各地的游客来来去去亲眼目睹壮观的节日。音乐,舞蹈,烟花爆竹,在此期间spectacled仪式是惊人的。
孟加拉和中国人团结起来,来,数百年来,这整个过程中不同文化的联盟和人类对普遍关系的回忆,“Vasudhhaiva Kutumbakam古老的梵文表达”我们的欣欣向荣的性质。表达式加剧普遍关系的重要性,在今天的人类在人类创造的差异的世界上最典型的。
“孟加拉”中国在孟加拉的人口清楚地表明了世界普遍关系的范围内禁止肤色,种族,民族和信仰的人类永恒的意义。一个道理,我们人类仍拒绝完全接受。
经 俊 顧